香港中文大学音乐美学,香港中文大学音乐美学硕士
大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于香港中文大学音乐美学的问题,于是小编就整理了3个相关介绍香港中文大学音乐美学的解答,让我们一起看看吧。
音乐美学的奠定者?
卢梭在继承了西方古典主义音乐美学的基础上,进行了新的突破,奠定了浪漫主义音乐美学的思想基础。
尼***在继承浪漫主义音乐美学思想的基础上,创立了审美现代主义的音乐美学思想,从而为现代主义音乐文化的产生奠定了思想基础。 所以你问的应该是卢梭和尼***吧
“大音希声”是何艺术命题,或是何美学思想?
大音希声大象无形嘛!
白话说:越好的音乐越寂静无声,越好的形象越飘渺无形,或作“最好的音乐是没有声音,最好的形象是没有形象”。
艺术理论可以演绎为:
绝妙高超的音乐是非常精确把握到位的声音,而不是充满嘈杂的声音。宏大美好的形象不能拘泥于局部的具体的外形描写,而是用“似与不似”局部形象组成整体的构架。
这就要求艺术家必须了解,艺术的最高境界是宏观把握,并且很有控制地去精心处理局部。
出于马王堆帛书老子甲本《德道经》第40章
上士闻道,勤能行之。中士闻道,若存若亡。下士闻道,大笑之。弗笑,不足以为道。是以建言有之曰:明道如昧,进道如退,夷道如类。上德如谷,大白如辱,广德如不足。建德如偷,质真如渝,大方无隅。大器晚成,大音希声,大象无形,道褒无名。夫唯道,善始且善成。
老子的中心思想就是"自然而然",而"大音希声"的美学思想就是推崇"非人为自然之美",这是一种形而上的哲学解释。
形容曲子的
"此曲只应天上有,人间能有几回闻。"
"别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。"
形容景色的
".等闲识得东风面,万紫千红总是春"
"折得一枝香在手,人间应未有。"
形容文章的
"文章本天成,妙手偶得之。"
这个问题,从三个方面进行解答。
“大音希声”来源于老子的《道德经》第四十一章,原话是:“大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道,善贷且成”。
如果仅仅是从字面意思理解,“大音希声”,这里的“希”不是没有声音,声音肯定是存在的。只是和万物融为一体,听起来好像没有声音一样。
同时对“大音希声”的理解如果只是停留在这个层面,是远远不够的。要全面认识这句话,至少有3个层面需要了解。
①老子提出“大音希声”的时代文化背景
在《道德经》第十二章,老子曾说,“五音令人耳聋,五色令人目盲”,意思是那些嘈杂喧嚣的音声会使人听觉失灵,五彩缤纷的色彩会令人眼花缭乱。
在那个礼乐崩坏的乱世年代,老子这些话显然是针对圣人说的,不要醉心于礼乐的感官享受,多关心天下苍生,含有劝谏的意思。
②和“道”的关系
老子提倡的道,简单地说,就是自然万物。关键是这个“道”和“大音希声”有什么关系呢?
管子在《管子》中提出:
大音希声
出自《道德经》。
全句是:大音希声,大象无形。
这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念,意在推崇自然的、而非人为的美。
字面的理解是:越好的音乐越悠远潜低,越好的形象越飘渺宏远。
指“越是大的成就往往越穿透悠远,越是大气度的往往越包容万物。
与此有异曲同工之妙的诗句有:
但识琴中趣,何劳弦上声?
别有忧愁暗恨生,此时无声胜有声!
仔细体味其中意境,可以帮你更好的理解大音希声的艺术命题。
我来回答你一下,这个大音希声是出自《老子》中的"大音希声,大象无形",意思是指最大最美的声音就是无声之音。
从个人角度理解来说,这个应该是一个艺术命题。
因为怎么说吧,个人总感觉这个大音希声是和声音,有关不就音乐嘛,然后音乐就是艺术方面的,然后这意思是最大最美的声音就是无声之音,其实这里面也应该暗含了一些哲学的道理。
这个大音希声大象无形是一种应该是一种艺术和美的最高境界,他接触最完美的文艺作品都必须进入道的境界,进入自然而朴素,没有任何人为痕迹的本真境界。
这是我的回答,希望你能满意
谁知道TRIVIUM这个乐队的中文名字是什么?
没有中文叫法,字面上的意识是三学科。Trivium,来自欧洲中世纪的人文初级三学科:文法,修辞和逻辑,日本裔主唱兼吉他手Matt解释trivium暗示了乐队对各类型音乐的开放态度,同时以总结的方式诠释了他们的音乐美学。
到此,以上就是小编对于香港中文大学音乐美学的问题就介绍到这了,希望介绍关于香港中文大学音乐美学的3点解答对大家有用。
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