香港中文大学音乐美学,香港中文大学音乐美学硕士

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于香港中文大学音乐美学的问题，于是小编就整理了3个相关介绍香港中文大学音乐美学的解答，让我们一起看看吧。音乐美学的奠定者？“大音希...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于香港中文大学音乐美学的问题，于是小编就整理了3个相关介绍香港中文大学音乐美学的解答，让我们一起看看吧。

1. 音乐美学的奠定者？
2. “大音希声”是何艺术命题，或是何美学思想？
3. 谁知道TRIVIUM这个乐队的中文名字是什么？

音乐美学的奠定者？

卢梭在继承了西方古典主义音乐美学的基础上，进行了新的突破，奠定了浪漫主义音乐美学的思想基础。

尼***在继承浪漫主义音乐美学思想的基础上，创立了审美现代主义的音乐美学思想，从而为现代主义音乐文化的产生奠定了思想基础。 所以你问的应该是卢梭和尼***吧

“大音希声”是何艺术命题，或是何美学思想？

大音希声大象无形嘛！

白话说：越好的音乐越寂静无声，越好的形象越飘渺无形，或作“最好的音乐是没有声音，最好的形象是没有形象”。　

艺术理论可以演绎为：

绝妙高超的音乐是非常精确把握到位的声音，而不是充满嘈杂的声音。宏大美好的形象不能拘泥于局部的具体的外形描写，而是用“似与不似”局部形象组成整体的构架。

这就要求艺术家必须了解，艺术的最高境界是宏观把握，并且很有控制地去精心处理局部。

出于马王堆帛书老子甲本《德道经》第40章

上士闻道，勤能行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之曰：明道如昧，进道如退，夷道如类。上德如谷，大白如辱，广德如不足。建德如偷，质真如渝，大方无隅。大器晚成，大音希声，大象无形，道褒无名。夫唯道，善始且善成。

老子的中心思想就是＂自然而然＂，而＂大音希声＂的美学思想就是推崇＂非人为自然之美＂，这是一种形而上的哲学解释。

形容曲子的

＂此曲只应天上有，人间能有几回闻。＂

＂别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。＂

形容景色的

＂.等闲识得东风面，万紫千红总是春＂

＂折得一枝香在手，人间应未有。＂

形容文章的

＂文章本天成，妙手偶得之。＂

这个问题，从三个方面进行解答。

“大音希声”来源于老子的《道德经》第四十一章，原话是：“大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成”。

如果仅仅是从字面意思理解，“大音希声”，这里的“希”不是没有声音，声音肯定是存在的。只是和万物融为一体，听起来好像没有声音一样。

同时对“大音希声”的理解如果只是停留在这个层面，是远远不够的。要全面认识这句话，至少有3个层面需要了解。

①老子提出“大音希声”的时代文化背景

在《道德经》第十二章，老子曾说，“五音令人耳聋，五色令人目盲”，意思是那些嘈杂喧嚣的音声会使人听觉失灵，五彩缤纷的色彩会令人眼花缭乱。

在那个礼乐崩坏的乱世年代，老子这些话显然是针对圣人说的，不要醉心于礼乐的感官享受，多关心天下苍生，含有劝谏的意思。

②和“道”的关系

老子提倡的道，简单地说，就是自然万物。关键是这个“道”和“大音希声”有什么关系呢？

管子在《管子》中提出：

大音希声

出自《道德经》。

全句是：大音希声，大象无形。

这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。

字面的理解是：越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。

指“越是大的成就往往越穿透悠远，越是大气度的往往越包容万物。

与此有异曲同工之妙的诗句有：

但识琴中趣，何劳弦上声？

别有忧愁暗恨生，此时无声胜有声！

仔细体味其中意境，可以帮你更好的理解大音希声的艺术命题。

我来回答你一下，这个大音希声是出自《老子》中的"大音希声，大象无形"，意思是指最大最美的声音就是无声之音。

从个人角度理解来说，这个应该是一个艺术命题。

因为怎么说吧，个人总感觉这个大音希声是和声音，有关不就音乐嘛，然后音乐就是艺术方面的，然后这意思是最大最美的声音就是无声之音，其实这里面也应该暗含了一些哲学的道理。

这个大音希声大象无形是一种应该是一种艺术和美的最高境界，他接触最完美的文艺作品都必须进入道的境界，进入自然而朴素，没有任何人为痕迹的本真境界。

这是我的回答，希望你能满意

谁知道TRIVIUM这个乐队的中文名字是什么？

没有中文叫法，字面上的意识是三学科。Trivium，来自欧洲中世纪的人文初级三学科：文法，修辞和逻辑,日本裔主唱兼吉他手Matt解释trivium暗示了乐队对各类型音乐的开放态度，同时以总结的方式诠释了他们的音乐美学。

到此，以上就是小编对于香港中文大学音乐美学的问题就介绍到这了，希望介绍关于香港中文大学音乐美学的3点解答对大家有用。