香港科技大学黎朝,香港科技大学黎朝教授

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于香港科技大学黎朝的问题，于是小编就整理了2个相关介绍香港科技大学黎朝的解答，让我们一起看看吧。越南跟古南越国有关系吗？东亚儒家文...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于香港科技大学黎朝的问题，于是小编就整理了2个相关介绍香港科技大学黎朝的解答，让我们一起看看吧。

1. 越南跟古南越国有关系吗？
2. 东亚儒家文化圈，相互学习，我们学到了什么？如何讲好中国文化？

越南跟古南越国有关系吗？

应该有吧。越南基本就是秦朝岭南三郡之一的象郡。秦朝灭亡后，南海郡郡尉赵佗吞并桂林郡，象郡，于公元前203年建立南越国。后来南越国被汉武帝灭亡。唐朝灭亡后，清海节度使于后梁贞明三年（917年）在番禺（今广州）称帝，改广州为兴王府，国号“大越”。而越南这时是安南静海军节度使的地盘。吴权对南汉的胜利，只是静海军对清海军的胜利，都是地方割据***，和民国的军阀一样。越南独立是北宋公元968年丁部领以武力征服境内的割据势力，建立丁朝，定国号为“大瞿越”，这是越南历史上第一个正式国号，两年后（***0年）又自称皇帝，定都华闾（今宁平省宁平），后来接受中国北宋宋太祖册封为交趾郡王，宋朝皇帝承认越南是自治的藩属国而不再是中国直接统辖的领土。宋朝300年，越南完全异化，有了自己的民族心理，文化，宋朝有不可推卸的责任。交州，安南，交趾在中国成了一个历史名词。就像汉四郡一样，今天的人们不会认为是中国领土，因为失去太久。

有关系，简单说来就是：有毛关系！

先说说古南越国，这个称呼非常别扭，就跟“前苏联”、“原苏联”一样不伦不类，正确的叫法应该是“南越国”。

南越国，亦称南粤国。秦朝末年，天下大乱，南海郡尉，河北人赵佗乘秦亡之际，封关、绝道，并吞并了岭南的桂林郡、象郡，于前204年正式建立南越国，自号“南越武王”，定都于番禺，也就是今天的广州 。

南越国全盛时疆域囊括了中国广东全部、广西大部、福建一部、海南、香港、澳门和越南中北部地区，境内民族由岭南汉族及广西、越南北部的少数民族构成。

南越国享国93年（前204年—前112年），历经五帝。前112年夏，汉孝武帝刘彻发兵10万南下发动对南越国的灭国之战，于前112年冬彻底消灭南越国。

消灭南越后，越南中部、北部地区归属中原王朝管辖。直到937年南汉***，交趾趁机独立，并在939年建立***，从此越南脱离中原王朝掌控。

独立后，越南对自己的历史进行了篡改，拒不承认曾经隶属于中原王朝的历史，其中很重要的一点就是对南越国地位的认定。

因南越国的部分领土延伸到了今天越南的北部地方，部分越南人把南越国当作越南历史的一部分，南越国在越南又称为赵朝或前赵朝。而在中国，南越国被当作中国的一个地方割据***看待，不承认越南人所提出的赵朝。

越南陈朝时黎文休的《大越史记》、佚名的《越史略》，以及后黎朝史官吴士连等编成的《大越史记全书》中，把赵朝列为越南的早期王朝来表述。黎文休提出：“赵武帝能开拓我越，而自帝其国，……为我越倡始帝王之基业”，吴士连提出：“赵氏一失其守，国亡统绝”，反映了他们认为赵朝兴亡，与越南的“国统”是息息相关。虽然后来越南国内质疑赵佗为来自中国的侵略者，但越南人仍以南越作为越南早期的历史。

这种做法和今天的棒子强认高句丽为祖宗的行径如出一辙。棒子不仅认高句丽为祖宗，还厚颜***地向中国提出领土要求，理由是高句丽曾经占据了中国东北。

东亚儒家文化圈，相互学习，我们学到了什么？如何讲好中国文化？

东亚儒家文化圈，说实话，不及西方***教文化和印度及***教文化

不断有报导，新加坡只说英文的华人比例越来越高

不懂汉语，基本就离开中国文化了

除了大陆台湾香港澳门外，第一环应该是日本，尽管他们不说汉语，但中华文化对他们影响很多很深，第二环应该是朝鲜韩国和越南，尽管他们废除了汉字，但自身文化受中华文化很深，不易割断，第三环是其它国家，至于东亚乃至全球都有的华人后代，或别的人，总会有汉粉一族。

坦率讲，我们没有从别人身上学到什么，不认真向先进学习不虚心及时吸收不积极进步是民族的悲哀

不要想什么讲好中国文化，首先要经济发达，发达国家一定会有人心向往之

只要不是违法，反社会的，不涉及政治的都应该鼓励提倡，近年大陆古装电视剧，网络小说国外，尤其是东亚，受欢迎程度很高，这些都是我们的优势，不需要官方的投资，很多都能做到

中国的历史，时间太长太厚重，什么方面的例子都能找出来，现在需要做的是要在文化软实力中添加符合现代价值观的元素，如良知，勇气，忠诚，公正等等，大国底蕴在，只要放手，很快就能占领市场，包括音乐等等

古代诗词，好的古文是中华文化的巅峰，是最精华的

儒家就算了，时势造英雄，自己体会

儒家文化圈是一个过去概念。是以儒家文化构建基础社会的区域的统称。为文化圈的概念之一。其指的是文化相近、历史上受中国政治及中华文化影响、过去或现在使用汉字、并曾共同使用文言文(日韩越称之为"汉文")作为书面语(并不使用口头语言的汉语官话作为交流媒介)、覆盖东亚及东南亚部分地区的文化区域。

儒家学说初步形成于中国春秋时期，约西元前500年前后，创始人为孔子。以后经孟子、荀子等人的发展，更趋成熟。汉武帝在元光元年(西元前134年)***纳董仲舒「独尊儒术」的建议，儒家学说成为国家信仰，中国进入儒家社会。以后，儒家学说又传播到朝鲜、日本、越南等地区，在这些地区发展，并成为官方学说。同时，在儒家社会，儒家思想的影响也深入到人们的日常生活。近代以来，则在不少地区失去官方地位。

日本江户时代的儒学者常和朝鲜的儒学者用汉字笔谈的方式来争论儒学问题;明清时代来华朝贡使节团的安南(越南)使节与朝鲜使节互赠汉诗。

即使在现代社会，利用汉字的笔谈也为东亚人民之间的交流也起了很大的作用。越战期间，一名被派遣至越南的韩国国军排长在与越南当地村长以汉字笔谈后，让这个小村落的无辜村民逃过了美军的猛烈轰炸;一些南朝鲜游客在前往中国旅行时，因水土不服而泻吐时，向中国药剂师递上写有"腹痛"和"消化不良"的字条后，即迅速获得处方。

要讲好中國文化，必深谙儒释道三家还有中医文著。可现实是现時的中國的中华传统文化即中國文化已几乎丧失殆尽。國人从上到下应即刻重视并行动起来，复兴中华优秀传统文化，那是我们祖先历经几干年学习和实践的精华！神圣，玄妙的那么无以伦比，却被现人那么忍心不负责任地漠视。

文化，是一个民族的灵魂和本质。切实行动起来，从娃娃抓起，复兴中华优秀传统文化。十年树木，百年树人，任重而道远。努力！

文化,就是一种软实力。古代中国的文化对周边国家人民具有很强的吸引力和“同化力”,日本从唐朝直至明治维新长期效法中国,朝鲜半岛、越南等地常可见孔庙和汉文。80年代以来,东亚在世界经济区域集团化中展现落后,区域内文化发展不够,未来东亚的复兴有赖于文化的复兴,作为东亚大国的中国,应展现其儒家文化大国的地位。

现代新儒家,是一支不可忽视的重要力量,特别是中国和平崛起之后,这种强劲势头又有新的拓展。中国作为儒家的发源地,对待儒家文化,我们要去其糟粕,取其精华,发挥其积极作用。“求同存异”的展开合作,建设一个有世界影响力的新东亚,而中国对于东亚合作应发挥文化主导作用,为东亚合作献出自己的一份力量,凸显其文化大国地位,复兴东亚共同的文化,引领东亚展开合作,向世界证明中国在世界发展中和平崛起。

过去农耕文明我们最先进，所以有儒家文化圈这一说！当代世界早已进入工业文明时代，国家不同，条件不同，互相学习这种话其实是我们东方人的场面话而已，从来都是落后向先进学习，哪有什么互相学习？当前全世界都还在向西方学习，经济，政治，文化，制度几乎包含一切方面，但是我们也发现了一个最根本的问题，西方虽然开创了整个工业文明，但是人类的危机却不断加重，地球的生存环境越来越恶劣，如何能从这样一个恶性循环中摆脱出来，中国***做出了一个伟大尝试，就是提出生态文明战略！如何讲好这个故事，如何从人类命运共同体的角度看待当前的国际问题，社会问题，环保问题等个个领域的问题，维护人类最根本的利益—生存，需要大家共同努力！保护地球，***有责！

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