香港理工大学易经专业,香港理工大学易经专业怎么样

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于香港理工大学易经专业的问题，于是小编就整理了4个相关介绍香港理工大学易经专业的解答，让我们一起看看吧。哪个讲师讲易经讲的好？易经...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于香港理工大学易经专业的问题，于是小编就整理了4个相关介绍香港理工大学易经专业的解答，让我们一起看看吧。

1. 哪个讲师讲易经讲的好？
2. 易经测彩都用什么方法？最好有卦例说明？
3. 香港作者黄易，在小说创作中的成就有多大？
4. 有人说《易经》在古代是四书五经中的一部分，士子必学，为何现代教课书对其只字不提？

哪个讲师讲易经讲的好？

讲易经讲得好，还是曾仕强教授。

遗憾的是曾教授已经作古。

他用通俗易懂的语言，深入浅出地讲解，他从超越吉凶、卦的象数理、易经与家庭、破解命运、乾坤人生方面讲述了易经。他讲，自古以来，人类一直在使用各种方法去探索宇宙的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，宇宙对于人类仍有很多谜团

百家讲坛台湾大学曾仕强教授《易经的奥秘》,视频也罢,书籍也好,都讲得浅显易懂,非常适合初学者。

台湾师范大学曾仕强,香港预测师绍伟中,深圳连山易国学堂会长博尔朵,他讲的七星阵非常简单实用。

易经测彩都用什么方法？最好有卦例说明？

这里讲讲六爻测彩的方法。

1、取号：子1 亥6 丑未0 寅3 卯8 辰戌5 巳2 午7 申9 酉4 根据洛书取数，经过验证准确率达百分之90以上。

2、起卦：可以手动起卦也可以意念起卦。经验证准确率都可以。

3、分析：主要是围绕财爻和世爻为核心，动爻为主要分析点，利用应期分析法定数。

如今天的3D卦，以上九动爻的变爻为用神，由于日冲月克所以取临值数1和***数0，六三动爻冲世爻，取合数1和世爻的合数7,上九动克世爻，取冲和合4和5，九五下伏藏妻财，有可能出6，综上：独胆1，两胆17或01，拖码456，5码01456 04567，***1457，三码017 145 014，如果有机会再跟大家讲一讲如何定位。

香港作者黄易，在小说创作中的成就有多大？

黄易是武侠界的五大宗师之一（另外四人是金庸、古龙、温瑞安、梁羽生），他的***算是如今大行其道的穿越***（寻秦记），修真***（覆雨翻云、边荒传说），架空历史***（***双龙传），奇幻***（大剑师***）的先驱。黄易***中武术方面所重视的精神与气势，受了司马翎（黄易心目中台湾武侠第一人）很大影响，但黄易的***更著重于玄幻，希望“藉武道以窥天道”。将武与道结合，乃至破碎虚空，由道化仙成神，给武侠创造了新版图和无限可能性。

黄易武侠***特点是给读者颇具现代感的阅读体验。文字鲜明、节奏明快，将情节烘托得极具动态画面感，使人如同身历其境。但是赋予这些***灵魂的，却是最中国的哲学与传统文化。黄易见闻极为广博，对艺术、天文、历史、玄学星象、五行术数皆有相当深入的研究究，更精研周易、佛理、各家思想等，使他能在经营创新的题材和文字时，依然能不悖中国武侠之传统精神。

2012年11月29日，黄易在“2012第七届中国作家富豪榜”中以240万元的年度版税收入，首次荣登作家富豪榜，排名第22位并获得“2012第七届中国作家富豪榜年度武侠宗师”重要奖项。

不知道谁还记得当年水木清华论坛，有一场轰轰烈烈的反黄大战。爱他的人，爱他的超越老旧套路和迷离奇幻；讨厌他的人，讨厌他的***和篡改历史。

黄易***，的确有不少糟粕之处，但这掩盖不了他的成就。

总的来说，黄易***的确有不少***描写，甚至有些***情节。不过就事论事来看，这倒未必是黄易的本意，在当年，这是一种写作噱头，很多作家写这些东西都是不得已而为之。既然有这个理由，再加上过去很多年轻读者并未排斥，如今就更不该“吃饱了骂厨子”了。

篡改历史的问题，其实黄易***里架空的世界比较多，篡改历史的少，但偏偏就是那几部篡改历史的作品火了。应该说，不宜以偏概全，而且人家本来也没打算写历史，只是借用历史的外壳，让读者更快身临其境而已。就好想郭德纲说于谦老师的父亲，哪有那么多说道，就是借用个外壳嘛。

个人以为，黄易在武侠***方面的成就，可排入第一流，至少现在很多奇幻网文***的作者，应该恭恭敬敬尊称人家一声“前辈”。

黄易***，一是在武侠世界里实现了科幻梦和谋略梦，比如大家都很熟悉的《寻秦记》，也包括《破碎虚空》《翻云覆雨》等等，这类***的粉墨登场，开了日后奇幻网文的先河。作为第一个吃螃蟹的人，他的地位不容忽视。话说，这么多年以来，也没谁的奇幻***再能达到《寻秦记》的高度了。

黄易的再一成就，有人认为是他将哲学融入武侠及其反思，但是在我看来，他做得最好的其实是对教派的批判。很多人受外来宗教***的缘故，大概快不记得祖上姓什么了。在大多数人数典忘祖的时候，难得有黄易这么一个能把外来的和尚稍微限制一下的作家，是件相当值得肯定的功绩。

总结一下，作品的长度和写作塑造手法是黄易的短板，但是在旧武侠里融入现代观念以及帮数典忘祖的人清清脑子，是黄易的成就。凭这成就，已可跻身港台武侠***巅峰时代一流作家之行列。

有人说《易经》在古代是四书五经中的一部分，士子必学，为何现代教课书对其只字不提？

看到这个标题，不禁抚案而起，黯然不语，深深感觉到《易经》类传统术数，任重道远，坎坷曲折，关键在于能否用科学来解释他的原理、应用、意义。

一、科学、迷信；正方、反方

前几年，香港组织进行了一次关于《易经》术数文化的科学与迷信的擂台大赛，正方是内地号称反伪斗士的“四大金刚”于光远、何作庥、郭正谊、司马南；反方则是内地和香港的著名术学***，双方口枪辱剑，剑拔弩张，最后竟然出现了戏剧性的一幕：略为被动的反方竟然踢腿伸腰，似乎要上演武打动作，而正方来了个三十六计走为上策。

1、科学和迷信在人们的潜意识中优劣、高下已分；下方和反方在主办方的宣传中是非、褒贬已定；戴着有色眼睛看《易经》，这是社会上人们的普遍认识。

2、正方即科学一方，我们有理由怀疑：四位教授对《易经》术数文化的知识的科学水平达到什么程度？我曾经仔细阅读过四位教授的书籍，只有一位教授应用***式的方法和口气对《易经》提出否定意见，科学的结论必须由科学做出，但是必须是对应的科学家而不是的任意科学家。

3、反方即迷信一方，必须坚决强调：有理走遍天下，动武寸步难行，即然有100%准确率的***、真神真灵的赛孔明，何不心平气和、据理力争。

二、弘扬国学、任重道远

毛主席说过：“科学的大道没有平坦的大路可走，只有崎岖的山路可以攀登”，高度准确概括了科学发展的坎坷曲折，艰难险阻，而《易经》术数文化更加五筹，需要大家从多个方面精钻细研、深入发展：

到此，以上就是小编对于香港理工大学易经专业的问题就介绍到这了，希望介绍关于香港理工大学易经专业的4点解答对大家有用。