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香港大学辜校长,香港大学副校长

gkctvgttk 05-03 35
香港大学辜校长,香港大学副校长摘要: 大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于香港大学辜校长的问题,于是小编就整理了2个相关介绍香港大学辜校长的解答,让我们一起看看吧。集美大学院长叫什么?辜鸿铭是最后一位大...

大家好,今天小编关注到一个比较意思的话题,就是关于香港大学校长问题,于是小编就整理了2个相关介绍香港大学辜校长的解答,让我们一起看看吧。

  1. 集美大学院长叫什么?
  2. 辜鸿铭是最后一位大儒吗?

集美大学院长叫什么

苏文金是集美大学的校长,而不是航海学院的院长。航海学院的领导有:院长:翁跃宗教授党委书记:林斯丰副研究员副院长:邵哲平教授、船长、博士副院长:林长川教授副院长:黄建设教授党委副书记:张挺集美大学的领导有:党委书记:辜芳昭 校长:苏文金 党委副书记:叶美萍 党委副书记、纪委书记、工会主席:罗良庚 党委常委、副校长:关瑞章 党委常委、副校长:黄德棋

辜鸿铭是最后一位大儒吗?

孔孟之后无大儒。如果有的话,儒学就不应该衰落,不应该异变!但凡脱离易经原义,孔子学说的,都不是真正的儒学。

香港大学辜校长,香港大学副校长
(图片来源网络,侵删)

严格的说,孟子已小有脱离,致儒学风骨有损,造成先天性缺钙,何况后世乎!靠一时之权势熏天,社会影响来定谁谁是大儒,其中大有趋炎附势,盲目吹捧之嫌!

后世所有所谓大儒,颓为封建朝廷的走狗鹰犬,极尽傍虎***,愚弄民众之能。对儒学的衰落、倾覆负有不可推卸的责任,从始至终,没有出现一个坚定卫道,舍弃荣辱,舍生忘死之士。乡间野老,却有在外敌入侵时,弃命以对者!这正是,后儒随波逐流,趋炎附势,蝇营狗苟,以儒充人的不要脸之处!

否则,何来“大力弘扬”的必要?设国人早已非常清楚明白,决不会出现如此激烈的争斗辩解。此皆为历代腐儒所导致也。百伸不可卸其责,千辩不可恕其罪矣!

香港大学辜校长,香港大学副校长
(图片来源网络,侵删)

故,打倒所有后世所谓“大儒”,是极其重要,顺理成章,非常正义,非常必要之举!非打倒不可复兴儒学,非打倒不可弘扬儒道也矣!

哈哈!升斗小民,此言不可谓不疯,正所谓老朽聊发少年狂是也。所幸人微言轻,形不成什么波浪,恰如蜉蝣涉水,蜻蜓微触,于大局了无所碍,高、牛之人不屑顾之,故敢于撒此直泼也!嘻嘻,微乎虽微,随意咋呼,有啥说啥,不亦乐乎!

回答这个问题。我认为,是否大儒并不重要,而是一位令外国人痴迷,有良知的中国人。据传,他给祖先叩头,外国人嘲笑说,这样做你的祖先就能吃到供卓上的饭菜了吗?他反唇相讥,你们在先人墓地摆上鲜花,他们就能闻到花地香味了吗?他从这一独特视角出发,把中国人和美国人,英国人,德国人,法国人进行了对比,美国人博大,纯朴,但不深沉。英国人深沉,纯朴,却不博大。德国人博大,深沉,而不纯朴。法国人没有德国人天然的深沉,不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴,却拥有这三个民族所缺乏的灵敏。只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。总而言之辜鸿铭先生是一位世界文化的优秀学者,一个有良知的中国人。OK,个人观点,不喜勿喷。谢谢了。

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(图片来源网络,侵删)

介绍一下真正的大儒。

梁漱溟(1893.10.18-1988.6.23),蒙古族,原名焕鼎,字寿铭。曾用笔名寿名、瘦民、漱溟,后以漱溟行世。

中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学***、爱国民主人士,主要研究人生问题和社会问题,现代新儒家的早期代表人物之一,有“中国最后一位儒家”之称 。

“我不能死。我若死,天地将为之变色,历史将为之改辙。”这是1942年初,梁漱溟在日军的炮火下逃生后给儿子写的信。一代大儒的狂傲与自信跃然纸上。

辜鸿铭(1857.7.18-1928.4.30),字汤生,号立诚。祖籍福建省同安县,生于南洋英属马来西亚槟榔屿。学博中西,号称“清末怪杰”,精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言,获13个博士学位,是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。

被称中国历史上最后一位大儒,不是辜鸿铭,而是梁漱溟。


大抵粱先生更长寿,对佛学哲学更精深,他一生只研究两个问题:一是人生问题,二是中国问题,即人为什么活着,中国向何处去?

终生恪守中华传统文化的梁漱溟,认为其该变化的早就变了,不该变的永远都不会变,而这些不变的中国传统将统领世界。

相较于梁漱溟的宏大,辜鸿铭学贯中西更入世些,被甘地称为"最尊贵的中国人",则誓死捍卫传统文化的尊严,的确也是位了不起的大儒。

辜鸿铭曾在宴会上公开宣称,《天演论》讲物竞天择,于是国人只知物竞而不知有公理,以致兵祸连天民不聊生;而《茶花女》教青年侈谈恋爱,而不知礼教为何物。有权在手定要杀严复和林纾,以谢天下方得太平,称他为老怪夫子亦不过也。

世纪春秋过,今人笑谈辜鸿铭,最有趣莫过辫子教授,和关于纳妾的"茶壶茶杯论",给后人以迂腐守旧的老夫子形象,其实远非如此也。

在鲁迅都曾言"汉字不灭,中国必亡"之时代,无数学人曾认为中华文化的落后导致国家落后,未免偏激了,对本土文化嗤之以鼻,一概打倒的。

他留辫等爱好,因之被世人视为"复古后退老顽固”的"腐儒”,其实不过用留长辫穿旧服等偏激的行为方式,逆流而上地表达自己对中国文化的自信,叹息哀其不幸怒其不争的忧虑罢了。他深遽思想内涵和国学造诣,令后人感叹其目光的前瞻性,无人可及。

在崇洋惧洋的社会风气下,他清醒认识到传统文化坚守的必要性,并终生致力于向西方弘扬中国文化精神,盛名远播海外。

辜鸿铭"生在南洋,学在西洋,婚在东洋,仕在北洋",中国传统文化意识极强。家里常年供奉祖宗牌位,常年祭祀。认为自己虽姓"辜"在汉语里有"罪”之意,但并不足以为羞,如果人数典忘祖,才真的可耻!

有13个博士学位,通晓9种语言的他,立志于沟通中西文化,将《论语》《中庸》《大学》等国学经典,译成英德文字刊行海外。

到此,以上就是小编对于香港大学辜校长的问题就介绍到这了,希望介绍关于香港大学辜校长的2点解答对大家有用。

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